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2016年10月20日星期四
昨夜打坐,南窗天象依然美丽凌天传说。虚空出现了一个圆圆的金色中带点火红色的光环,光环的中心是黑色的,但黑中带着青色,是黑夜的天空底色。这景象,真像日食时的天象,可是,在这静夜在虚空出现了,也许就是“日月合璧”或者“日月交泰”的内景的展现。
虚空的信息图像,既可能是大自然的点化,仙真的点化,也可能是自己内景的投射。究竟是什么原因才出现的?需要探索。张玉仙灵应的气脉手诀诗里有“日月交泰樵夫歌”之句,与这样的天象有何关系?
早上起来,先读书,后打坐。打坐修气脉手诀。
昨晚读完了柯云路的《新世纪》上册,读《新世纪》下册里讲《道德经》的部分,很多资料、观点,至今依然有启发。柯云路对潜意识的研究很深邃,研究梦象,也是了解潜意识的一种方式。人的很多妄念、杂念里有潜意识的愿望。修道者的心魔、阴影也隐藏在潜意识里。我解答道友的很多提问时,偶然也解梦,启发道友借此明白“借梦观心”之道。
白天,读了元君老师的《丹道演义讲集》第一卷。是元君老师在1995年于武汉东湖的讲道,我过去给元君老师编辑书籍时读过这一部分,也编入过当时想编辑出版的《丹道科学·元君卷》。此书因故未能出版。当年编书的经过,历历在目。元君老师讲得非常好,有很多启发人心的精彩段落。这三卷书120万字,塞班岛我争取用两周的时间读完。
元神的修炼也在修德、悟性与炼己中。元君老师论炼丹气以转化、净化色身的重要性,都很深刻。与我心戚戚焉。
下午,小杨来,带来了她的保障住房的售房手册,要我帮助她选房。周六,我还得早早过去,现场帮她。我用卦象看了她适合住何方位,选何楼层。
下午,霍老师来,我们聊了很多,我讲了这次访道的经历,主要介绍了张玉仙老师的故事与功德,也把从法泉寺带来的纪念邮票给他,还送他和他一位同学我的字,给他同学的是“水流原在海,月落不离天”。给霍老师的是张玉仙给“气脉手诀”所写的灵应诗,是丹诀。我是不轻易给人这样的作品的,给,必然有法缘密意在内。霍先生也送我喜欢的礼品。如精美的老坑端砚。
我们谈到了一些古今修道人的多生修行,我拿出《栖云笔记》里的《素朴师云游记》,写过齐丈人,是刘一明真人的师叔,他“遂离汉南,赴甘肃访人。苦尽甘来,兰州阿干镇,得遇喇嘛余丈人。余丈人系西宁沙唐川人变色龙 ,曾为喇嘛,转生七世,未迷本来,得遇异人,授以性命大道,遂了其事。此是余丈人俗妆游戏,齐丈人亦不识。”余丈人修行了七世才得道。
这些文字我念给霍先生。霍先生翻看《法泉禅玉》,也看澄源拍摄的法泉寺图片,看到水帘洞,问我是什么地方,我讲了《素朴师云游记》里所写的“法王菩萨”,那只借着孙悟空名号而行道的神猴。我在2015年的《西行记》里写过,霍先生说他记得我所写。
我还是拿《素朴师云游记》里所写给他读了一小节。神猴得道后,借“孙悟空”名号显灵,当地信仰者缘此修了很多寺庙,也把此神猴称为“法王菩萨”或“法王爷”。刘一明到过靖远,《素朴师云游记》里写过,张玉仙老师也给我说过。
我又拿出大连出版社出版的《仙学养生秘库》一书,讲了里面万启型真人。吉亮工真人的故事,其中摔损翡翠赔3000,有吉亮工真人的《叹五世诗》,吉亮工在唐代就是来自朝鲜的金乔觉,即传为地藏王菩萨化身者,后来还做过帝,该是明建文皇帝,被燕王朱棣所逼迫做了僧人而隐世。还有一世是明朝崇祯皇帝,但最后他还是修成了仙道而解脱。成为吉亮工时,已经转生五世了。张玉仙老师说,她修道转生了七世,这一生积功德而得大解脱。
我把吉亮工的《叹五世》读了一遍。我对霍先生讲了这些诗句,如“百千毛孔总生春”是丹道修炼命功境界。吉亮工真人的其他事迹,我对霍先生没来得及讲,天下雨了,天也晚了,他回去了。根据《仙学养生秘库》里孙镜阳写吉亮工的文章《吉亮工真人事略》,补充如下:
吉亮工真人,江苏省扬州人也。号莽书生。得丹后又号风先生(风即疯癫之意)。生于清咸丰己未年。其太夫人仰氏怀八月而生真人于江苏省高邮县(有七活八不活之谣,盖真人即八月子也)。七岁就外傅,二十三岁入扬州府学,为府学生员。三十三岁举于乡,嗣三上春官不第,遂绝意进取,乃专心于道。 (微信公众号:陈全林)
真人自二十岁时,即阅读《参同契》、《悟真篇》诸书。深信神仙之说不妄。共时虽曾访求请益,惜未遇真师,后于某年正月,家人于新年时,恭请筲箕姑娘(类似扶乩)叩问休咎,其所答验异常。如是引起真人之兴趣,亦参与叩询。所答亦均奇验。
最后筲箕姑娘,且直接说出姓名,姓张名春,自元度。破22年前灭门案乃山西太原府人,六朝刘宋时代修道飞升者。张真人并告以“因汝宿生德厚,特来渡汝,从今以后,不必再请,吾将亲来见汝,亲传口诀。”
真人自二十岁读道书,西甲 历经二十年,至光绪二十四年,乩言应验,果然得遇张真人。待见面后,除传与真人口诀外,并嘱以须俟外缘,金丹可成。于是真人日夕盼获外缘之早遇,急切之念,专一精诚。怀诸梦寐,若感神示曰:“汝勿忘癸卯之二月。”
真人果于清光绪二十九年癸卯二月十一日,得遇奇缘(真人自记)。真人时年四十五岁,外缘既具,丹砂可成,其乐也何如!故真人有“是日也,吉云当空而不飞,瑞日丽天而增彩,如得连城于荆山,获玄殊于赤水”之句。真人自癸卯年起,便默然知其不同,然犹不敢自信也。
隐居三年,大丹立就后,实有不同之明效大验矣,旋即晦迹。著有《天元人元天人合一之中国金丹学》及其他劝戒文字多篇行于世,而于民国六年飞升。真人在著作中,有感谢夫人贤德之文字,并感叹其五度轮回之艰苦,以及今世成道之诗句,今并录于后,以见真人之胸怀。
其感谢夫人之诗句曰:
世人重高隐,其事实非易。
不得同心人,安能肆此志。
落落庞公妻,悠悠漆园吏。
我与潘红卿,庶几可无愧。
裙布共荆钗,此风孰能继。
人生不得贤妻,不能高隐,我若不遇乎潘红卿,安得享此宽闲岁月乎?亦云幸矣。
其叹五世轮回之诗曰:
频行说与诸人道,我是人中最妙人。
一自那年下尘世,忽从今日得真身九旬老人识破骗子。
藏头露尾三年久,吃苦辞甘五世真。
苦尽甘来成大快,百千毛窍总生春。
亲将来历告君知黄山 ,莫道奇方易得之。
我是李唐金地藏,早从佛果证菩提。
菩提虽证未能休,要了还须大道求。
转入深宫为帝子,一翻身又入泥沟。
且善前生福德深,燕云忽起动边尘。
自家骨肉成嫌隙,顿失江南旧日春。
一瓢一笠冷凄凄,脱却黄袍着衲衣。
肠断姑苏城外寺,残春花落子规啼edg战队。
又了残春一局终,煤山风冷恨重重。
帝僧僧帝成翻复,南北江山两世空。
往事思量笑此身,几番梦幻忽然真。
莽书生变今生我,直到今生才算人。
真人乃于民国六年丁巳岁飞升,事前曾屡以文字预示。兹并录真人轶事二则于后,以证其奇。
徐老虎,江苏扬州人,乃清廷武官张勋部下之健将,清末随张勋驻守南京。辛亥革命军起义,南京失守,徐即潜居扬州。然生平最好古玩,闻真人有道,乃前往拜谒求教,真人于一见之下,不言其它,即告以汝欲学道,必先将汝所藏之古玩,全部毁弃,方可传汝。徐闻不悦,以为乍见之下,何出此言,乃废然而返。
当民国初年,袁世凯有组织洪宪称帝之举,而张勋亦欲密谋辅佐宣统复辟之图。徐为张之健将miumiu,故遭袁忌。袁探知徐有爱好古玩之癖,乃遣一与徐相识者,代赠古瓶一只,内藏定时炸弹。
使者到达时,徐正在其室中理发,使者旋即离去。徐见瓶古雅可爱,方抚摩间,乃轰然一声,徐即应声殉命。徐之死盖真人早有预知,故令其毁弃古玩,改其癖性,以免招致杀身之祸也五台山。
又陈忠毅者,当清末时,乃驻守台湾总兵刘永福之心腹部将。中日甲午之战,日军欲攻取台湾,在刘永福与陈忠毅之严密防守下日军无法取胜,乃以炮舰日夜轰击,中国军民死伤甚多。时清廷与日本议和,慈禧太后召回刘永福,而割让台湾于日本。
陈乃愤愤不平,极思有以报复日人,奈力不从心。后闻剑仙,有来去无踪、杀人不见形之本领,乃于四川访得一剑仙,本领高强,并亲见实验数次,遂拜其为师。经三年之久,仍不传其术。陈遂说明来意,要求早日传授。其师告以,此皆天数,汝不可妄图以剑术杀人。陈后又闻得吉亮工真人之名,托业乃弃剑而欲学道,由四川直抵扬州时,贵宾犬真人业已离世飞升矣。陈乃怅然若失。
后陈到南洋吉隆坡经商,一日偶遇一素昧平生者,相与谈道。因趣味相投,兴高采烈,致忘问姓氏。迨至临别,十面埋伏陈猝然请问其姓,其人答以“我到什么地方,便姓什么”。陈一时不解,回抵住所后,始恍然有悟。此地乃吉隆坡。
彼称以地方为姓,言语奇特,定是吉亮工真人(编者按:吕祖及列代仙真,均于飞升后,对于有缘者,为加强其向道之心,常有再来引度者。吉真人此来迨为报陈忠毅前次访道之诚耶)。后陈虽多方留意,各处探询,但无人能知,遂致无缘再见,陈深悔其当面错过。
徐伯英按:吉真人之师张元度真人,乃六朝刘宋时人,六朝距清末已历隋、唐、宋、元、明、清六个朝代,计一千四百八十余年。张真人于一十四百八十余年后,于清末复出传道,此真所谓“不生亦不灭”。丹经所谓:“天地有坏,百度地图这个不坏”,此种本领,除金仙而外,其谁能之!盖仙人聚则成形,散则成气,要去则去,要来即来,神化无方,而不受物质造化之影响。
又按吕祖云:“只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣国产凌凌漆。”吉真人前几世之修行,实犯了只修祖性之弊,所以仍难免轮回之苦。直到今世,笃修大道,始得成真做圣。其诗中曾有“直到今生才算人”之句(算人即真人之意),吾人读了吉真人这篇修道经过之后,应各自提高警觉。慎勿重蹈吉真人前几世只修性之错误覆辙,俾免虚掷人生。为再提出,希共勉之。
上面诗歌里的“莽书生”是吉亮工真人的号。我当年编写《修真演道传》时采编了这篇文章,记忆极深。希望好仙道者从吉亮工真人的修行中有所参悟。
晚上,读信,看到时雨写的这次访道的经历,内容如下:
《西北访道记》
很久以前就想去甘肃法泉寺看看,一直没有机会,和张玉仙老师认六七年了,也在陈老师的博文里有了解,但法泉寺一次也没有去过,这次张玉仙老师的紫宵阁剪彩,陈全林老师也会去访道还答应讲严新老师的“金丹八十一字”,安排好家里事,十月八曰早上飞到了兰州,有王师傅到机场接我,又到了另外一个地方接到许大侠和玄华,一路赶往靖运法泉寺。
对于西北一直没有来过,印象中的西北一直少水,终结者2 对西北的甘肃一直有份敬意,我很喜欢的雪漠上师、陈全林老师都是西北人,西北出奇人。小车一路上飞奔着,远山一个又一个,光秃秃的,少树木,和南方的青山绿水形成了天然的对比,一路上好奇地看着,而许大侠和玄华在睡觉。
一路上的风景,体验到了,“碧云天,黄沙地,秋色连波,波上寒烟翠”,诗歌味儿,也体会到了“羌笛何须怨扬柳,春风不渡玉门关”的意蕴。这个地方,春风无处使劲啊!还没有到过莫高窟,小爸爸可能这个味更浓。可就是这样的地方偏出修行人才,天道阴阳很公平。
一路上浮想联翩,快到靖远时,我倒困了早上起床太早了。很快到了靖远县城,安排妥当住处,我和上海的小王住一起,一会儿吃了中午饭,回到旅馆和小王交流心德体会,下午去法泉寺看张玉仙老师,明天张玉仙老师更不空。
到了法泉寺我做了供养,也得到了张玉仙老师的灵映诗,其他人在让张玉仙老师看病开药方,一会儿陈全林老师找到我和玄华。陈老师又让张玉仙老师灵映“气脉手诀”。灵映如下:
一念诀字高,正通全身血。
肌骨润千脂,步步运上筹。
陈全林老师很看重这首灵映诀。指出气脉手诀在改变色身上有很好的作用。陈老师用毛笔书法写了下来。写了几份,给我和给玄华各一份,自己留下一份,取其地名“法泉”隐含的意义。
到了晚上,陈老师给我和玄华及上海小王讲述气脉手诀精义及前面的灵映诗诀和这次的有什么不同,及其重要性,也讲了气脉手诀要用不同的方式变更着练习,体验其奥妙之处,又希望我们回去能一坐两三个小时以修持有验,又讲到了这几年里对我和蒲搏士用心很多。听到这里我很惭愧,气脉手诀修持不够精进,也腤下诀心勇猛精进,而且陈老师也分析了我的灵映诗:
诚者树道徳,润色如上缘。
道长修天性,神化宫中客。
说我根在道家,精进修行,这生会有成绩。也暗想,这么多年一直跟随陈老师,虽然长进不大,但是没放弃过,真跟道缘深。第二天是紫宵阁的开光典礼,陈老师带着我和玄华一路上参拜庙宇,看周围风水。法泉寺一边是大象,次是龟形,老师指导我们慢慢看。一路上还参拜石窟,在八仙洞,塑象很逼真,后又到九天玄女洞带我们打坐,练习一遍气脉手诀,因为九天玄女为道术法术之祖,以获得先天信息支持,也说以后有时间经常在法泉寺闭关修炼一段时间。
下午我们坐车到兰州了。在兰州住了一晚上,十号上午陈老师到盛总的文化公司写字画画,给很多益生文化博友写了许多字。下午讲“严新先生金丹八十一字”,在气功热时,我练习过严新气功,也看了严新气功八十一字,听人以这样的方式讲述,还是第一次。
当天晩上,我们一行坐车去西安,陈老师给西安的朋友办事及看看风水。下午一个巩姓朋友和陈老师交流,受益很多。这个朋友讲了修炼时的功境,陈老师说当时有好老师,可能会开悟的。后来又说了许多梦境,陈老师解释与道有缘,在问到一个修炼问题时,陈老师回答,时至神知。真是经典法诀。
后来又提到练习时排寒,陈老师又说了一句《参同契》里的法诀,“排出众阴邪,然后立正阳”,真是如此。很多朋友都会排寒为开始。送走巩姓朋友,大家一起吃饭。路上提到全真教的修行,在饭桌上陈老师说阳神出壳,用三年闭关可以修炼出来,我深信不凝。玄华说老师先修出来做个样子。是女性多疑,终极三国修在得诀,阴德够了,我深信可以修持出来。
奇怪,以前在陈老师的话中修丹好难,不可以想象,而这次说三年修成,真是一个话头。难道不同的时间段有不同的说法?我又问了一句,为何重阳祖师五年修成,而邱祖用了十三年?老师说重阳祖师练武出身,又是秀才,少年四大名捕根基好,而邱祖基础差,才用十三年。而且邱祖没有走修出阳神之路。七个人成道,方式各异。
十二号才开始上终南山,一路上西安的陈时谦和陈老师交流,说女儿的修行境界,可惜在车上,没有听到夜行书生。终于到了传说中的仙家圣地终南山。一路上爬上山,到了黄龙洞,条件很艰苦,想想这样的环境,止俗禅师怎能住下来,以什么样的愿力才能住下?我们一行参拜了黄龙洞的祖师像。
止俗禅师腰扭伤了,正躺在上屋床上。
晚上,在黄龙洞边的小屋里,陈老师带领几个人打坐了几个小时,讲述了他当年的情景,一坐天明,有所悟,便下山写《修真金丹论》及《修真演道传》及《辟谷道论》,然后进京。这个地方是个起点,听起来读起来很美,这个过程是如此的艰辛。
晚上,我还爬起来看终南夜境。
十三号早上,陈老师准备下山,还看了天象,像鲤鱼跃龙门之象,一队队的鱼排着队往前行,正应了陈老师那句话:修好自己,带好别人。天象也如此。
我在山上住了两天就回到了成都。
时雨的内容写得简单了点,难为他了。他本来不写文章。我是专业的写作者,很多一路上的经历大都能写下来,除非我不想写的。不过,时雨文中用了玄华的真名,我换成了玄华。
《吾心似明月》(益生文化淘宝店第423号作品)
今天霍先生来访,听了我的访道之行,说真想找时间和我一起去访道财经郎眼。可他在企业工作,哪里会有时间?
凝华来信说:
老师好,收到。我知道了,会努力下去,好好地体会修持转化的过程。结果希望自己不久的将来能够健康。有了健康的身体,我就会有修成禅定的可能。有了禅定,才有可能悟道,将来才有把握了生脱死。
即使您曾经在道歌里说生死只是一个幻觉,我也要能够把幻觉看得清清楚楚、明明白白,不再糊里糊涂地幻生幻灭。昨夜练功的过程中产生了性冲动,一觉察,就观想小腹有一朵红莲生长,与心脏相连,化成甘露。很快冲动就消失了。
因为閉息鼓腹的关系,小腹和衣物摩擦,阳气升起后欲望随之产生!今天晚上我换了宽松衣服练功,这个现象没有出现。昨天晚上看了一下观音菩萨成道的视频,优酷网的。昨天是观音菩萨成道日,虽然没有都看完,还是很喜欢,希望能有时间都看完。这个视频是海涛法师制作的,动漫视频。
我想起春天去寺庙结缘的一本书(《妙莲老和尚讲故事》)。上妙下莲老和尚以阿弥佗佛48大愿为本愿,又发下第49大愿,但是见过老和尚的,听过老和尚的名字,老和尚会生生世世度脱他直到往生西方极乐世界。老师,看过这些往圣先贤的大愿,感觉自己的愿力不够广大,不够慈悲。
我说:
发菩提心本来很难,发心不容易,坚持行愿,为大愿而修持,更不容易。你坚持修行,坚持真实地写修学日记,本身就是大愿,已经很难得、很珍贵了。你练功中的性冲动和小腹中的莲花其实是一体的。性冲动代表阳气生起了,莲花是炼气化神的象征。很好。只是,一般,很难使神气的修炼成为常态,使火候不断,使每天24小时都在功态而又自然而然。
这就是无为而无不为的大修行了。一般人,有一点好的景象、状态,很快又被自己和他人、环境破坏了。修道难,就难在相续。但得有大愿,但得有修持,自然会有成果的。
凝华的发心很广大,这样真诚地写自己的修道过程、心理变化、生理反应,乃至夫妻生活、是非恩怨、心境感悟,都如实记录。作为女性修道者,谈自己的心理感受还容易,写夫妻生活、生理感受,万难万难。可不关注、不觉察、不记录这些,如何把握命功的变化?如何对其他女性道友有启发与参考?在此,我要感谢凝华了,也替其他女性修炼者感谢她。
晚上,看完了《麻雀》,也看了一期《红星照耀中国》。
继续读书。
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